金庸武侠：双雕五绝与天龙四绝的实力评判，你真的了解吗？
比如“天龙八部四绝”其实就是以“神雕侠侣五绝”的标准来评判的。
（肖枫 摄）
不过双鹰五大宗师和天龙八部四大宗师的选拔略有不同，天龙八部中没有“华山论剑”一说，所以双鹰五大宗师才是真正的天龙八部五大宗师，而天龙八部四大宗师却不一定是天龙八部四大宗师，如果真论实力的话，“天龙八部四大宗师”可能并不是大家想象的那样。
1. 群雄争霸的龙时代
天龙寺本隐大师虽然说这是武林的末日，但他显然不知道，他所处的时代，已经是金庸小说中武林的巅峰时期。按照书中的设定，无论是双鹰时代，还是笑傲江湖时代，整个武林的水平都不如天龙时代，这是一个百家争鸣的时代。
有人根据书中各个人物的表现，总结出“一僧二吊人三长老四太上老君”的说法。其实在我看来，“一僧”扫地僧这个人物，其实不应该与其他人物相提并论，因为从金庸给他的设定来看，金庸从来没有打算让他与其他高手较量，就连无敌的萧峰在他面前也不得不服输，可以说他是独一无二的。所以在讨论“四太上老君”的人选时，扫地僧基本可以忽略不计。
（萧远山、慕容博、鸠摩智剧照）
在大多数人的心目中，所谓的“天龙四大宗师”，指的是萧峰、萧远山、鸠摩智、慕容博。
但严格来说，这四人连一场完整的战斗都没有打过，原本应该在藏经阁爆发的战斗，最终却因为扫地僧的出现而被迫中断，随着扫地僧点化萧远山和慕容博，天龙四大宗师之间的实力对比，似乎永远成了一个谜。
其实不然，首先在我看来，慕容博根本就没有足够的资格被算作天龙四大宗师之一，因为书中还有人比他更适合被称为“四大宗师”。
2. 莒县庄之战
什么样的高手才有资格被称为“天龙四大天王”呢？前面说过，天龙时代是没有“华山论剑”的，不过书中还有一件事可以提供参考，那就是作者所指的“聚仙庄”一战。
所谓“天龙四大高手”中，萧峰是最无可争议的，因为他一路走来，战功无数。除了没能打败扫地僧，书中其他高手，几乎三两招就能打败他。至于他的封神之战，就得算上聚仙山庄战胜中原群雄的那场大胜。
（扫地僧与鸠摩智剧照）
当时聚仙山庄聚集的那些人，也算是中原顶尖的高手了，个个都是想要“取萧峰的性命”，这一战，萧峰必定是惨败，可你看萧峰是怎么打败那些英雄的呢？
原著小说中写道：“乔峰杀了人之后，攻击更加疯狂，剑气飞扬，右手拳打掌打，左手钢剑劈砍砍，威势不可挡。白墙溅得血花四溅，殿堂中倒下不少尸体，有的头身分崩离析，有的胸口碎裂，四肢断裂。此时的他，已经顾不得对丐帮老成员手下留情，也无暇分辨对手的面目，大怒之下，见人便杀。席老头也被他一剑斩杀。”
这只是萧峰对战况的观察，在场的英雄们脸色更是难看：“英雄们没有一个胆怯怕死的，但看到敌人那疯狂的气势和势不可挡的武功，大殿内血肉横飞，只听见垂死者的惨叫声，一大半都想逃，想尽快离开。”
这也是萧峰被尊为顶尖高手的原因，哪怕是孤身一人对抗众多敌人，他也能占据优势，如果以此标准来评判四大绝世高手的人选，那么分析四大绝世高手是谁，也就不难了。
其中萧峰的父亲萧远山自然是可以独自对抗众多敌人的。当年雁门关之战，他面对的敌人是中原二十一位顶尖高手。那群人只比萧峰面对的聚仙庄英雄强上一筹，但萧远山却能将他们击败，可见他的霸道。
（慕容博剧照）
接下来我们再来看鸠摩智，鸠摩智“大轮王”的绰号一点也不为过，虽然他在少室山的表现并不突出，但天龙寺那一战已经为他平反，他镇压了同辈的几位高僧，逼迫苦若大师毁掉剑谱，又在几位高僧的眼皮底下绑架了段誉，这些足以让他获得“四绝”的称号。
唯有慕容博，看上去并没有什么辉煌的战绩。
3. 被高估的慕容博
慕容博虽然武功不弱，与萧远山打了个平手，但却缺乏以一敌多的战绩。
而且当年雁门关之战，他目睹萧远山的蛮横行径后，吓得夜不能寐。原著小说中写道：“当年，慕容博从雁门关逃到苏州燕子坞的参合庄园，在密室中躲了七天。这七天里，他浑身发抖，惊恐万分。无论妻子如何轻声安慰，如何好言安慰，他心中的恐惧始终没有消退。雁门关外血肉横飞的景象，让他难以入眠。甚至在梦里，他也总是看到那位满脸胡须的大汉。”
显然，萧远山当年的疯狂行为，是出乎他的意料的，在他的理解中，一个高手，不可能在那二十一位中原高手的手中活下来，显然，论起硬实力，慕容博是不如萧远山的。
（电视剧《天山童姥》剧照）
但书中另有一位女子却能做到，那人便是天山童女。童女拥有生死符绝技，她并不需要像萧峰、萧远山那样与敌人拼死一搏，哪怕是在聚仙庄，她也只需要将一壶陈酒洒向天空，然后凭借自己轻灵的身躯，将酒水化为生死符，注入在场英雄们的体内，英雄们便不战而败。想必三十六洞天七十二岛的大多数人，都是被童女用这种方式收服的。童女原本与无崖子、李秋水并称为“逍遥三老”，这似乎有些强行比拼的意味，毕竟无崖子已经是废人了，李秋水的硬实力远不如童女。
如此推算，真正的天龙四大宗师，应该是萧峰，萧远山，鸠摩智，天山通老。
