埃及艳后应该是什么肤色？（附埃及起诉书）

克利奥帕特拉应该有什么肤色？

过去几年，每一部涉及克利奥帕特拉七世的影视剧在选角过程中都成为社交媒体热议的焦点：2020年，以色列女演员盖尔·加朵主演的《克利奥帕特拉》传记片《克利奥帕特拉》曾引起巨大争议。 加朵有德国犹太血统，有着明显的白人轮廓。 一些评论家认为这是好莱坞价值观的倒退：他们认为克利奥帕特拉应该属于阿拉伯或非洲女性。 演员，而不是被西方中心主义粉饰成白人美女。

2023年，随着克利奥帕特拉主演的另一部电影进入上映倒计时，关于她肤色的争议又卷土重来，不过这一次的舆论浪潮却来自另一个方向：即将上映的历史剧《克利奥帕特拉女王》选择了阿黛尔·詹姆斯作为女主角。 她来自英国，但有着复杂的血统和一张黑脸。 对于克利奥帕特拉种族争议的支持者来说，这个选角可能是克利奥帕特拉的写照。 针对混血儿的猜测，埃及民众反应激烈。 数万人在网上签名抗议。 一名律师甚至提出正式申诉，要求埃及禁止。

与三年前关于好莱坞是否太“白”的争议相比，埃及的舆论风暴看起来更加危险：在已提交埃及检察官办公室的起诉书中，该剧被指控“抹杀埃及人的身份”因此违反了埃及媒体法，涉嫌犯罪。 一份封闭的网上请愿书指责这部电影故意剥夺埃及人的埃及历史，预告片播出后演员和剧集创作者面临网上谩骂。 社交媒体页面充斥着大量的侮辱和攻击，其中许多是直接涉及肤色的人身攻击。 扎希·哈瓦斯是公开反对这部电影选角的公众人物之一，他是埃及最著名的考古学家之一，也是该国前文物部长。

●阿黛尔·詹姆斯主演的《克利奥帕特拉女王》剧照/

《埃及艳后》将于5月初正式上映。 到目前为止，主要来自埃及的激烈反对者已经就这一争议与影片的导演和主演针锋相对。 相比埃及舆论对歪曲历史的指责，导演蒂娜·加拉维认为，类似的批评其实是由于该剧触及了埃及社会的种族歧视问题。 她在随附的专栏中写道：“我们需要认识到，克利奥帕特拉的故事更多的是关于我们是谁，而不是关于她。”

这句话当然是适用于所有人的概括，但现实比看起来更复杂。

询问克利奥帕特拉

追溯历史上克利奥帕特拉的具体种族血统，在今天已成为一项不可能完成的任务：她是希腊马其顿人领导的希腊化埃及托勒密王朝的最后一位君主，她的父系马其顿王室毫无争议，她是白人，但因为身份她的祖母和母亲的身份不明，过去两百年来，一些圈子里一直存在争论，认为她可能具有种族混合的特征。

一个典型的理论是，她的母亲可能是埃及人，或者叙利亚人，或者波斯人，或者犹太人，或者来自非洲的其他种族。 事实上，她可能是任何种族的女性，类似的情况都有可能发生。 这种情况发生在许多代之前，因此克利奥帕特拉可能具有混血特征。

由于克利奥帕特拉也是托勒密王室中唯一一位虽然母语是希腊语但也学习并会说埃及语的成员，因此这种多语言能力进一步提高了她母亲的家人或其他人的意识。 关于女性长辈血统的猜想：有人认为，也许正是因为她的母亲或祖母是埃及土著妇女，克利奥帕特拉才有学习埃及语的机会和动力。

反驳似乎比这种基于猜测的断言更实际：罗马壁画和硬币上有几个女王形象的例子，三座大理石雕像至今仍保存完好，其中一些雕像被认为可以追溯到她生前。 完全的。 这些文物上的克利奥帕特拉形象基本一致：她总是被描绘成一个明显的白人女性，高而尖的鼻子，卷发。

●公元前一世纪的克利奥帕特拉雕像，可能是在她生前完成的，现藏于柏林老博物馆/

一些历史学家指责克利奥帕特拉的母亲可能是一名女奴的假设，因此推断她可能来自埃及本土人或其他当地非洲部落，充满了现代种族主义的刻板印象。 在托勒密王朝时期的埃及，奴隶主要由战俘组成，而不是基于肤色的种族奴隶制​​。 事实上，当时的奴隶阶级主要是由战俘转变而来的希腊人。 因此，克利奥帕特拉可能有其他种族血统的假设是毫无根据的。 。

从问题本身的历史来看，克利奥帕特拉的种族归属问题是一个典型的现代问题：它与19世纪以来兴起的“非洲中心主义”思潮有关。 该运动致力于关注非洲血统的人。 名人开始研究和看待世界历史，是对世界历史研究界长期盛行的欧洲中心主义的回应。 尽管在某些情况下，这一学术运动确实起到了促进黑人平等权利的作用，但它自19世纪以来一直没有建立。 自20世纪末20世纪初在非裔美国知识分子中诞生以来，也招致了多角度的批评：有人认为，这种视非洲优于世界其他地区的世界史观与欧洲中心主义没有本质区别。 还有人直言，这样的做法实际上是在抹杀和否定世界其他地区对文明的贡献，其针对的对象不仅包括欧洲，还包括亚洲和近东地区。

而克利奥帕特拉这个浓缩了各种现代敏感元素的传奇历史人物，似乎注定要在当代历史中承担更多的责任。

好莱坞反思

尽管关于克利奥帕特拉肤色的讨论和质疑至少可以追溯到 19 世纪，但她的肤色直到 20 世纪末才成为政治讨论的主题——从伊丽莎白·泰勒到费雯丽，在电影和电影的早期。电视上，她由一长串著名的白人女演员扮演，而这些作品从来没有因为女主角的肤色而成为争议的话题。

真正的争议始于2015年至2016年，当时连续两年的奥斯卡提名全部都是白人。 2016年2月，第88届奥斯卡颁奖典礼前夕，著名制片人斯派克·李和黑人女演员加尔达·萍克·史密斯分别发表声明，宣布抵制奥斯卡颁奖典礼。 此后，少数族裔演员和从业者在好莱坞的就业机会、待遇，以及他们的表演和在作品中的呈现方式等问题都被带到了人们的视野中。

故事的另一面，一些传统经典人物的塑造也被卷入了这波反思之中，而克利奥帕特拉在这个过程中自然成为了争议的对象——毕竟，在今天的公众观念中，她远比与属于地中海文明的希腊化马其顿人相比，与“埃及”关系密切，并与“为什么迪士尼公主都是白人？”的问题相比，“为什么克利奥帕特拉必须是白人？” 看起来更有针对性。

紧接着，因黑人弗洛伊德之死而在美国爆发的种族平等运动，将好莱坞的政治正确反思运动推向了另一个高潮。 种族、肤色和少数民族问题已经超越其他问题，成为不可触碰的政治“禁区”。

2020年的盖尔·加朵正好迎面碰上了这一切：虽然她已经是拥有以色列国籍的德国犹太人，但在地理上与欧洲相隔，她的外表也不是金发碧眼，至少在血统上属于上层梯队。 虽然当时并没有犹太人参与克利奥帕特拉血统的讨论，但即便是由白人演员扮演克利奥帕特拉这一事实，也足以在当时的好莱坞引起巨大争议：有评论甚至直言，加朵可能是在利用她肤色较白的优势。挤占阿拉伯和北非女演员的工作机会。

●盖尔·加朵主演的《埃及艳后》海报/IMDb

2020年，影评人汉娜·弗林特在署名文章中批评盖尔·加朵的出现“延长了关于好莱坞殖民化的争论，并强化了银幕上埃及艳后的西方形象”。 虽然不是很典型，但她仍然是“文化腹语的一个例子：对坚持西方审美的浅肤色少数民族的持续偏爱”。

在这篇文章中，弗林特无意讨论历史上的克利奥帕特拉是白人还是混血儿。 相反，他只相信盖尔·加朵的表演是基于好莱坞电影业本身的历史。 主演是近年来相关反思运动的“倒退”：“如果好莱坞没有反复使用该地区作为白人演员的简单背景，北非侨民就不会是一颗难以下咽的药丸，”她建议道。 北非在好莱坞电影中一直是隐形的、消极的，甚至是殖民的——许多具有北非背景的电影中没有任何北非演员，而以埃及艳后为主题的电影本来可以成为非西方族群更好沟通的一种方式与彼此。 这是一个在大屏幕上展示自己的机会。 不幸的是，加朵的出现打断了这个进程。

除了肤色，还有什么？

2023年，好莱坞的政治正确风潮依然高涨，催生了更多从一开始就以非西方背景为主角的剧集：即将上映的《埃及艳后》就是系列剧《非洲女王》。 ” “这个系列的第二部，如果你了解了这些背景信息，就不难想象为什么剧组要找一位黑人女演员来扮演克利奥帕特拉了。这个系列的第一部聚焦于恩津加·姆班德（ ）女王，她统治了埃及。姆班杜人于 17 世纪建立的恩东戈和马坦巴王国与克利奥帕特拉不同，她是一位无可争议的黑人女性。

并非巧合的是，《非洲女王》系列的制片人是加达·萍克特·史密斯，她在2016年首次宣布抵制奥斯卡奖。本片的导演蒂娜·加拉维出生于伊朗。 据她自己的话说，自从她小时候看到伊丽莎白·泰勒扮演克利奥帕特拉后，她就觉得这样的描绘是“错误的”。

只是这一次，问题已经超越了好莱坞，埃及无意接受好莱坞式的政治正确：民族归属问题在埃及有着复杂得多的历史背景。

近两个世纪以来，埃及人的民族起源问题一直是世界各地考古学、生物人类学、埃及学和历史学争论的焦点。 甚至成为19世纪美国废除奴隶制政治辩论的核心：虽然在政治上，他们经历过多次外国统治，但作为一个种族群体，“埃及人”被认为没有经历过外族统治。四千年来发生了根本性的变化。 今天的埃及人皮肤较黑，这使人们产生了古埃及人可能是黑人的想法。 推理。 如果创造古埃及文明的古埃及人是黑人，将会严重动摇当时白人至上的种族信仰。

在埃及国内，关于埃及人是否是黑人的争论也很激烈。 社会上的主流观点是，埃及人显然不是黑人，因此可以与同样生活在埃及的黑人努比亚人区分开来（同样的区别也发生在埃及古埃及）。

生物人类学拒绝回答埃及人是否是黑人的问题。 相反，它将埃及人描述为一个连续的人口谱系，其肤色差异很大，骨骼和其他数据的范围也不同。 它包括各种肤色的人，也正是这种不断的变化构成了“埃及人”。

●《亡灵之书》版木乃伊开幕式，展现古埃及人各种肤色/

但这样的描述并不能解决埃及人种族起源的争议。 事实上，就这一问题寻求共识的努力从未成功。 随着基因研究逐渐从根本上否定民族志，世界各地的种族问题已日益成为一个纯粹的政治问题，结果，所有关于古埃及人种族归属观点的支持者都指责他人存在偏见，有时会采取以下形式：将那些认为黑人被排除在外的人称为“种族歧视”和“欧洲中心主义”，同时给那些支持黑人假设的人贴上“非洲中心主义”和“无视历史”的标签，有时还把所有讨论黑人和白人的人归咎于他们“殖民主义遗产”问题：黑白肤色镜框本身就被认为是用美国标准衡量世界的产物。

由于战争的激烈，古埃及的种族问题已经成为“大多数在学术主流内写古埃及的人都会回避的问题”。 然而，让情况变得更加复杂的是，埃及这个自古以来多种肤色、民族共存的国家，近年来种族主义也存在：深色皮肤在埃及仍然被视为社会地位低下的标志。 2016年，在一场舆论战中，埃及前国脚艾哈迈德·梅尔加尼因批评塞西总统而在电视节目中遭到塞西的支持者、知名律师莫尔塔达·梅苏尔的批评。 公开使用“Bawab”诽谤。 这个词的本义是礼宾服务，但在埃及，尤其是在首都开罗，这个行业几乎完全由努比亚人（埃及的黑皮肤少数民族）从事。 因此，礼宾就成了对黑皮肤人的常见贬义词，而梅尔·加尼就是努比亚人。

殖民主义、本土主义、种族主义和民族主义交织在一起，历史的真相注定只存在于迷雾之中。 在这种情况下，《克利奥帕特拉女王》带着充满好莱坞式的政治正确登陆埃及。 《拉》中，我们不得不发现，这里的情况比想象中复杂得多——虽然导演加拉维暗示埃及人民是种族主义者，但她的评价本身就可以是殖民主义遗产的体现。

更讽刺的是，好莱坞式的政治正确甚至打着拒绝西方中心叙事、尊重包括埃及在内的非西方地区的旗号。

关于肤色的争议还远未结束。 虽然从历史角度来看，克利奥帕特拉是一个相对没有争议的例子，但她的肤色问题只是埃及历史名人种族界定问题的一部分：与克利奥帕特拉是否是黑人相比，各方在是否是黑人的问题上变得更加血腥。埃及法老和王后都是黑人。 另一个最喜欢的是狮身人面像——虽然这张脸没有鼻子，也不清楚它属于哪一个人类，但狮身人面像是黑色的吗？

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