穿越三国之我是诸葛亮小说，三国战纪115诸葛亮怎么调
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三国演义小矮人31：小说中神化的一个普通公务员——徐叔
徐叔是小说《三国演义》中一个非常传奇的人物。
起初，他在京城歌功颂德，投奔刘备军后，以军师的身份指挥刘备手下数千名士兵，击败了来犯的曹仁、李典等人。并毁掉了他的“八门金岩阵”。
曹操随后将母亲扣为人质，伪造了一封信逼迫她离开刘备，并在随后的赤壁之战中识破了庞统的“一系列计划”，预见到了曹操的失败。于是，他想出了一个明智的计划，逃离战火。
也就是说，小说中的徐庶形象只是诸葛亮的缩小版。他是一位战略大师，有远大的计划和果断。虽然出场次数不多，但每次出场都是一个引人注目、给人留下深刻印象的角色。还有“袁志骑马鼓舞诸葛”、“徐庶二话不说入曹营”、“我身在曹营，心在汉”等，在历史上留下了许多著名的典故。
历史上真实的徐庶真的很伟大吗？
我们知道，《三国演义》，俗话说“三部分历史，七部分虚构”。罗贯中本着“扶刘反曹”的写作立场，对人物进行了夸张和神话化，为了凸显刘备的正义，他或多或少地给蜀汉方面的文武人物赋予了角色。给了。
如果想要还原历史上徐庶的真实形象，还需要打开《三国志》等相关史料仔细一探究竟。
史料中对徐庶的记载并不多，陈寿也没有单独写传记（《三国志》）。
《三国志-蜀书-诸葛亮传》 被提及两次，帖子很少。
然而，记录《魏略》 包含有关徐庶的更多详细信息。
“我的小妾姓傅，是单亲之子，少年时精于剑术，中平末年，欲向他人报仇，脸上抹上白粉笔。”挣钱，我问他姓什么，不说话。那官员在车上，立柱护卫，敲锣打鼓，“无人认出。”却被一行人拦截并处理掉。于是谢过，丢掉剑戟，披上薄巾单袍，断绝了知识。他开始获取知识。惊煞，众生闻之：“昔为盗贼，不肯同停。傅谦卑，早起，常独清扫，动静未思。”听而习之。通达经典，通达道理……”
这段话和小说《三国演义》第36章的描述一模一样。
程宇微笑道：“这可不是简单的祝福。”此人年轻时喜欢学剑术，中平晚年曾为报仇而杀人，但涂发涂面逃跑，结果被官员抓获。问他姓名，不答，官吏将他绑在车上，敲锣打鼓地在集市上走来走去，想让城里的人认出他来，但认识他的人都不敢说。在朋友的帮助下，他改名出走，苦读并拜访名师。尝试与司马徽交谈。此人是颍川市的徐叔，原名智，山父是他的小名……
由此，几乎可以肯定，罗贯中小说中对徐庶早年经历的描述全部来自于《魏略》的记录。
然而，徐庶的笔名“尚赋”完全是罗贯中的创造。《魏略》记载徐庶为“山户之子”，指的是徐庶出身贫寒，无出身，将姓氏改为“这并不意味着改名``山''。名字叫“尚福”。
对此，徐庶的早期经历大致可概括如下。
他本名徐福，是一位出身贫寒、喜欢武术、喜欢侠义和正义的英雄人物。他曾经为朋友打抱不平，杀人报仇，后来却被战友救下，越狱了……经历了这巨大的悲伤之后，他改名徐叔，换了衣服，放下了自己的衣服。剑，开始了。学习知识。经过多年的刻苦学习，徐庶终于获得了治理国家、治理百姓的能力，成为了一位能干的圣人。
接下来我们看一下陈寿在《三国志》关于徐庶的记录。
第一段记录如下：
当时，第一主驻扎在新诺，徐庶看见了他，就收管了他。祖曰：“诸葛亮是卧龙，将军为何要见他？”祖曰：“你在我这里！”妃曰：“吾见此人，但我不能投降。”将军，还不如白跑呢。 “小心！”所以，先师发现，每去三次，就能见到他。这一段的意思是，刘备驻扎新野时，徐庶向刘备推荐了他，受到刘备的高度评价。他将好友诸葛亮比作卧龙，并将其推荐给刘备。但有人建议刘备应该去隆中亲自会见诸葛亮，而不是等待诸葛亮前来投降。在那里，刘备三遍草堂，终于见到了诸葛亮，然而……
可见，所谓“袁志推荐诸葛到骑手之位”的影射并不完全符合史实。徐庶向刘备推荐了诸葛亮，但在他离开时却没有推荐。至少诸葛亮出来的时候，他还在做刘备的贴身幕僚。
另外，作为诸葛亮与刘备的中间人，徐庶极有可能也参加了“茅草三进”，并作为侍从随刘备访问了隆中，并向他们介绍了这次遭遇。他们俩。此后，徐庶与诸葛亮作为刘备的同事长期合作……
那么徐叔为何离开刘备投奔曹操呢？
我们来看第二条记录，《三国志》。
太子在范闻此事，率兵南下，梁等人跟随，被曹公追击。我坏了小妾。妃子指着自己的心口对已故的主人说道： “我本来想和将军一起，追求王权和控制权，但这只是一个小境界，现在我失去了母亲，那个小境界就没有了。从现在开始，请说再见！”曹操！
这一段的意思是曹操大军进军荆州，刘备离开樊城新雅，率众南下江夏。曹丕经过时，诸葛亮和徐爽正在并肩行走。徐叔虽然成功逃脱，但他的家人，包括他的母亲，都被曹军抓获。陷入混乱的徐庶为了母亲和家人的性命，无奈辞别刘备投降曹操。
原来，由于刘备战败，全家被曹操俘虏，徐叔被迫告别刘备，主动投奔曹操。所谓曹操成宇劫持徐庶母亲，伪造书信逼迫徐庶离开刘备的故事，完全是言情小说中的虚构。
此外，小说中“徐母自杀”、“徐庶一生未曾为曹操做过一手术”等描述与史实不符。
据记载《魏略》，徐庶投靠曹操后，留在曹魏为官，历任大将军杨忠郎、羽生中丞。
后来，曹操去世，汉献帝衰落，徐庶也以本名“徐福”加入“劝说”曹丕登基的一方，为“曹氏家族的继承人。韩、魏”。后来曹丕病逝，曹睿继位后，徐庶继续在魏为官。
徐庶还活着，直到蜀汉建兴六年（公元228年）诸葛亮率军北伐中原。
据《魏洛》记载，大同之时，诸葛亮从陇右出来，听说袁志、广元都很富有，叹息道：“魏蜀读书人太多了。” ！为什么它们有用？不是吗？”他说。
这一段的大致意思是，诸葛亮北伐期间，听说了徐庶、石涛（石光远）在魏国担任的官职（将军杨中郎、御史中丞），却无能为力。也就是说。不过，他感叹道，魏国确实地大物博，人才辈出，但即便是徐庶这样的人才，也没有受到多少重视。
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以上是史书中关于徐庶的记载。
没有徐庶带兵上战场、在营中谋划的记载。
也就是说，没有史料可以证明徐庶的军事能力。
《三国演义》都是虚构的，包括所谓的突破八户金锁阵、击败曹仁、李典、攻克樊城的神计，以及赤壁之战中偶遇庞统并巧妙逃脱的故事透过链条看过去，这是一个故事……
我们不禁想知道这一点。罗贯中为何在小说中刻意神化徐庶，并为此不惜编造许多虚构的情节和尔虞我诈？
要弄清楚这个问题，我们首先要从《三国演义》这本书的情节结构说起。
如果你看全书，你会发现至少有一半的情节是围绕诸葛亮展开的。
从第37章《三访草堂》到第107章《兴路五章》，总共70章，占了全书的一半以上（总共70章）。本书120章），诸葛亮是罗贯中作品的主角。
从与龙中队、博王婆、儒生的争吵中，借东风、蔡三以示孝，密谋占领西川，擒白帝土孤，七攻孟虎，六灭岐山，空城谋划。罗贯中不惜花费大量笔墨，写下了无数的故事情节来凸显诸葛亮的性格，天文地理、医学八卦、五行八卦等等都堆砌起来。全知、神算、占卜、至死……总之，他是一位全知全能的圣人。
试问，这样一位影响历史进程、改变现状的千古圣人，如果没有隆重的诞生仪式，怎么可能存在呢？
因此，为了提升诸葛亮出场的气氛，罗贯中先后启用了司马徽、崔周平、孟公威、石光远等人来宣传诸葛亮，营造一种光环。营造出“龙卧天下太平”的庄严气氛。
然而，这些人都是“隐士”（不是史实，只是小说里的隐士），这句话的分量和分量当然是远远不够的。为了最大限度地营造诸葛亮的氛围，我们还需要一个非常重要的人站出来，说一些非常重要的话！
因此，为了达到这个目的，罗贯中在相当程度上神化了徐庶，抬高了徐庶，其手段与他“神化”诸葛亮类似。
其目的很简单，就是将徐庶塑造成一个足够坚强的人物，让他嘴里说出来的话有真正的分量。
这样就可以看到徐庶在《三国演义》的各种表现了。
他先在市井上唱一首长歌，表达自己选主、侍奉为官的心意。刘备听了这首曲子后，认识了徐庶，两人的谈话非常有深度，对他这位军师十分敬佩。
徐叔随后支持刘备，并以高分反击。他以少胜多，瞬间击溃了曹操大军，突破了八门金锁阵，击败了曹仁、李典。由此可见徐庶神奇的计算能力和军事谋略能力。
最后，用徐硕的那句“我推荐诸葛骑马”，再配上一句“萤火虫之光，明月之光”的笑话来装饰一下……试想一下，徐硕赫已经是一个多么伟大的人物了，就连他也不知所措。如果我们自己比人类低得多，我们应该有多伟大？
是的，这一切只是为了剧情需要。
为了神化小说中叱咤风云的诸葛亮，罗贯中还神化了徐庶。先把徐叔塑造成一个伟大的人物，然后以他为垫脚石，让诸葛亮成为一个更好的人物……
就此而言，徐庶的性格可以概括如下。
首先，徐庶只是一个文官，没有机会上战场服役。军事力量并不一定比三国时期的某个将军甲、乙强。
其次，徐庶在政治和治国方面有相当的才能，不仅刘备看重他，连诸葛亮自己也认可。即使在人力资源众多、竞争激烈的魏国，这句话也有一定的适用性。
最终，徐庶一生并没有多大成就。他在刘备麾下并没有立下什么赫赫战功，在曹魏为官多年，只担任过一些小职务。
这才是历史上真实的虚数，远不如《三国演义》精彩。关于他的一些暗示也大多是虚构的，比如“徐庶二话不说就入了曹操营”、“身在曹操营却心在汉”……
PS：至于徐庶一派，由于《三国演义》影响广泛，我们一般习惯将徐庶视为蜀派一员（大多数后来的文学、影视、电子游戏作品也同样适用） ）。
然而，当剥去小说中“身在曹操阵营，身在汉心”的艺术外衣后，我们得知徐叔的大部分仕途生涯都是在曹魏阵营度过的。
相反，有关蜀汉的史书几乎没有提及徐庶，而有关曹魏的史书（《魏略》等）却有不少提及徐庶的事。
所以，如果真把《三国演义》中的人物分派的话，徐庶属于曹魏一方也是很合理的。
我想，徐爽“从刘送给曹”的真正原因不仅仅是因为他的母亲。我们将在以后的文章中一一进行论证和分析。
