什么叫现代女性，现代女性的现状

2018-03-30 07:49 | 中国青年报

最近，关于所谓“卖不动的女人”的讨论已经司空见惯。然而，人们很大程度上忽略了定义本身的问题，“留守”一词并不是一开始就存在的，而是后来出现的。长期以来，老年单身女性被称为“长辈”。 “大女儿”的含义显然是中性的，与“剩女”有很大不同，“剩女”具有“剩”或“剩”的含义。

很难确定近代中国究竟是什么时候开始关注长女现象的。我查旧杂志时，发现1985年第5期第《社会》期有一篇文章，叫《未婚老年妇女的爱情心理》。是的。然而，由于种种原因，“我国很多30岁的男女在爱情和婚姻中并不幸福，他们找不到亲密的朋友，不得不独自生活，这是一个众所周知的普遍问题。” ' ”

事实上，在此之前，社会对大龄单身男性有更多的关注和一定的“偏见”。所谓“单身人士”群体越来越受到舆论和社会学家的关注。在适当的年龄结婚是一个不可否认的现象。本文也以“大男人和大女人”的描述开始，但特别关注这一大群女性。

此后的二十多年里，对老年女性的描述往往倾向于中性的“单一”身份。在20世纪90年代，《给大男大女：心理·婚姻·性医学知识拾萃》（1990）、《中国800万大男大女婚恋实录》（1995）和《单身女子手记》（1995）等书籍短暂地引起了读者的注意和好奇。从未取得任何重大影响。

有趣的是，20世纪80年代末，美国学者Edward 《单身的挑战》被引入中国并出版。这本小册子被认为是关于单身人士主题的早期且罕见的“学术著作”。当然，“学术”部分需要加引号，而且作品中虽然有学术和化学的讨论，但基调仍然是一种心理关怀和精神启发。与同时期的国内纪录片和小说作品类似，这部作品使用中性词语“单身”来形容老年未婚女性。另一个特点是偏好将单身男女放在一起讨论的现象，这也意味着当时的公众态度并没有形成关注单身女性群体的独特视角。

文本—— 《来自周末单身俱乐部的报告》（1995）反映了20世纪90年代初老年女性的现象，对老年单身女性给予特别关注，甚至给予她们充分的尊重和欣赏。书中有这样的记载。

“这些大龄未婚女性大多年龄在30岁到40岁之间，最大的已超过45岁。她们具有巴尔扎克未婚女性的典型特征：阴郁，她们没有难相处或古怪的性格。相反，她们都很漂亮端庄、明亮、有活力，看上去比实际年龄年轻，衣着得体，有的还带着漂亮的睡衣上厕所，有的更衣后进入会场。他们不仅有大学以上学历，而且还有新闻出版部门的编辑记者、研究部门的工程师、大学讲师、合资企业的经理等，“她们事业也很成功，是现代女性的骄傲。”

现在看来，这种表达方式非常具有“时代性”，文笔传达了对时代的精确、连续的叙述，以及对宏大主题的情感。这似乎与市场经济初期女性的崛起以及社会经济秩序加速分化的时代背景有关。

然而，进入21世纪以来，“剩下的女性”的话语显然给“最年长的女性”的话语蒙上了一层阴影。例如，《剩女一族》(2010)》、《剩女的一百个提醒》(2010)》、《大话剩女：剩女们的快乐生活法则》(2012)》、《如何让我们更懂爱：25+剩女的婚恋心理学》(2012)》、《中国剩女调查》(2014)》等书籍在图书市场上获得了大量读者在过去十年.在.

值得注意的是，这些有关“留守妇女”的书籍和文章大多没有给“留守妇女”打上引号，但这是由于普通大众对这种现象存在一定的默认。的态度尽管社会善意呼吁关注，但“边缘女性”概念的复杂性及其带来的性别偏见风险尚未得到足够重视。

回顾历史，这些文献很多都已湮没在时间的洪流中，早已失传，但它们却具有巨大的“历史价值”。重读这些文本，揭示了过去几十年来，老年单身妇女的形象从“大女儿”转变为“留守妇女”的复杂过程。

创造一个概念意味着编织一个新的话语范式，如果一大群女性的存在是客观的，那么如何描述它就是一个可以主观操纵的行为。任何稍有传播学知识的人都无法否认媒体在塑造“边缘女性”形象中所发挥的重要作用。给群体贴标签是为了叙述方便，并不是为了取代其复杂的含义或故意歪曲事实。然而，媚俗的舆情处理方式有助于吸引关注，扩大媒体平台的影响力。 “留守妇女”的概念逐渐被“最年长妇女”的概念所取代，这不仅是由于所谓“男权观”的无效，也与“媒体与资本的话语”，也是“勾结”的必然结果。

2007年，教育部、国家语委发布的《中国语言生活状况报告（2006）》号文，列出了“剩女”等171个汉语新词。这可能是“卖不出去的女人”这个概念的存在第一次被官方承认。按照传统观念，“待售女性”最重要的特征是“高学历、高收入、高龄单身女性”，但对于年龄下限却有多种说法。从大部分网络调查来看，30岁是传统标准，但在现实生活中，人们对“待售女人”年龄界限的理解差异很大，有人认为30岁还太年轻，很多女性已经达到了这个年龄。年龄。现在我已经25岁了，我有一种强烈的恐惧，害怕被抛在后面。

在中国学术期刊网数据库中检索相关内容发现，截至2017年12月，各类期刊上发表的标题为“留守妇女”的中文文章共有901篇，其中722篇。有关该主题的学术论文。关于“剩余女性”这一主题，主流媒体已有40篇相关硕士论文和无数的报道、评论和辩论。 2006年，尤其是2010年以后，关于“留守妇女”话题的争论加速，这一最初颇具争议的概念逐渐成为舆论确立的命名约定。

尽管一些媒体和研究者在解释“卖不出去的女人”这个话题时力图保持理性和克制，但在网络信息空间中，“卖不出去的女人”群体难免会受到不同人群的大量关注，引发奇怪的联想，有的甚至故意批评“卖不出去的女人”。女性”通过猛烈抨击人们来证明自己的话语权和身份的“高水平”。

当然，这是一种疯狂而荒唐的思维方式，不宜基于自己的不理解或主观偏见来批评他人或做出疯狂的假设。事实上，撇开网络上刻薄无知的评论不谈，一些人对“边缘女性”群体的困惑和排斥更像是一种集体无意识的行为。

这些判断和我们的日常经历并没有太大区别，但公众对它们的“默许”和鼓励，让“卖不出去的女人”的形象变得更加“不正常”，很多人想知道为什么。开始思考它。那是因为他们太优秀，太挑剔，这让一些“敏感”的单身男人很不高兴，这让他们对“卖不出去的女人”群体更加困惑，我让你这么做。从某种意义上说，这种态度就是心理惯性。 “剩女”这个概念本身就值得打上引号，但具有独立人格的现代女性却越来越抛弃它。然而，当存在思想惯性时，舆论往往会“认同”，或者至少不觉得“太过分”，这恰恰是女性意识长期缺失的表现。嗓音。

从最简单的事实开始，“卖不出去的女人”这个词不应该存在。人口性别比为105.02（女性100），出生人口性别比为113.51。另据统计，80年代出生的未婚人士男女比例为136：100，70年代出生的未婚人士男女比例高达206：100。你看，如果真要说“过剩”，那其实就不是女人了。

（原标题《“现代女性的骄傲”是怎么演变成“剩女”的》，原作者黄帅，编辑郑雅丽）